老子連連稱贊，一面落子一面說道：你這小童，着實有心。
菩提，你往並無固定道場，何以在此停留如此之久？莫非欲將此地立爲道場？ 祖師指向姜緣，無奈笑道：我雲遊至此，見山中景致清幽，本想暫住一二載。
不料被這小童攔在此處，一攔便是十幾載。
無可奈何，只得收他爲童，稍加教導，再攜之同遊四方。
姜緣聽了面頰發熱，他原以爲此山是菩提祖師洞府，才一心拜師，未料祖師只是暫居一二載。
如此說來，倒真是他阻了祖師雲遊之路。
老子大笑道：此乃緣法使然！ 祖師搖頭道：我意待小童入道後，尋一處地方，立洞府、設道場，安居下來，只是尚未覓得合適之處。
老子聞言，向西一指：西牛賀洲有山名爲靈台方寸，乃是仙家福地，如今無主，菩提你可前往。
姜緣順老子所指望去，見西方金光隱隱，心中微訝。
他大夢之中，《西遊記》曾載，菩提祖師便居於西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞。
先前不解爲何與夢中所述不同，原來菩提祖師尚未前往西牛賀洲，自然未有方寸山斜月三星洞。
祖師默然少頃，面展歡顏，言道：此乃佳境，待吾座下童子得窺門徑，即可前往彼方。
西牛賀洲之地，妖邪叢生，爭端不絕，童子若未明心見性、固守靈台，恐陷塵濁，招引災殃。
姜緣伏地拜謝，心知祖師慈憫，故而願久駐相候。
祖師攙他起身，微微搖首。
師父與師傅，二者有別。
一者亦師亦父，一者但傳技藝。
姜緣一聲師父。
祖師坦然受之，心生憐惜，遂駐足以待童子悟道。
老子含笑旁觀，曰：果然緣法奇妙。
早知菩提護犢，往與你論及此，你尚不信，今得童子，當可釋然。
祖師笑而不答，手指棋枰。
老子自袖中探手，拈子而落。
雙方再布戰局，子子相爭，互不相讓。
姜緣靜立祖師身旁，默觀棋局。
此局至正當中，方見分曉。
祖師以一子之優取勝。
老子終局即欲離去。
此番別後，重逢無期。
廣心當好生修持，願他再會，你已得道。
老子向姜緣點化一句。
姜緣躬身作禮。
祖師道：慢行。
老子莞爾，未再多言，向遠處招手，一頭青牛緩步而來。
哞！！青牛低鳴，目含靈光，瞥向姜緣，尤其見其手中小鼎，竟似人般面露訝色。
你這牛兒，有何可看。
老子笑斥一聲，翻身騎上牛背。
青牛收回目光，徑往山下去。
祖師與姜緣目送老子遠去。
姜緣忽問：師父，您與伯陽先生，孰高孰低？祖師瞪他一眼，手中忽現戒尺，輕叩其額，道：還不快去尋陰陽水。
姜緣呼痛，捧鼎離去。
祖師搖頭淺笑，轉身步入洞府上京山徑，枯藤敗葉滿布小道。
姜緣行於路上，手持老子所贈小鼎。
欲尋陰陽之水，以探鼎中玄機。
陰陽水之說，其類非一。
一謂未落之雨，承於半空，稱爲天水，亦名無水，於陰陽水中屬陽。
幽井深泉不見天之水，謂之地水，又稱 。
二謂生水與沸水相融，亦稱陰陽水。
古書《本草綱目·水部·生熟湯》載：以新汲水與百沸湯合盞和勻，故名生熟，今人謂之陰陽水。
餘說紛紜，不必盡述。
姜緣所求，即生沸相合。
上京山水源，位於洞府外三裏處。
不久。
姜緣拾柴生火，取半鼎河水置火上。
未幾，鼎水沸騰。
姜緣熄火，取生水注入鼎中。
生熟相融，鼎身忽泛彩光。
姜緣向鼎內窺視。
但見水面微漾，映出他清逸面容，然水中倒影面色蒼白，目眶深陷，狀甚虛弱，似久病纏身。
姜緣正自思索。
水中他竟驀然一笑，隨即指向其心口。
頃刻，水波蕩搖，生沸交混，再不見容顏。
姜緣恍如清風拂面，迷霧盡散。
心猿藏於心竅。
心猿、意馬、金公、木母、土婆。
本與五髒相應。
五髒所指，乃心、肝、脾、肺、腎。
心即心猿，肝爲木母，脾乃土婆，肺是金公，腎作意馬。
如何請得五者相助。
姜緣尚未知曉。
然此刻已得方向，豁然開朗。
此五者對應五髒，我早應悟及，卻遲遲未進，豈爲識神欲神所障？姜緣目現明澈，頓悟許多。
方才鼎中所見，當是自身元神。
沉痾難愈，虛弱不堪。
此亦南瞻部洲衆生元神常貌。
當速請五者護持。
姜緣捧鼎返還洞府。
既回洞府。
祖師正坐於門前，見姜緣歸來，目含神采，心知二神之障已破，欣然頷首。
祖師道：童子，魔障既消，當早尋心猿護持。
五者之中，心猿最勇，亦最難馴，你當勤勉。
姜緣拜道：師父， 已悟。
忽憶懷中小鼎，舉而問曰：師父，此鼎是何寶物？祖師指鼎言道：此乃九鼎之一，豫鼎也！昔禹鑄九鼎，鎮守南瞻部洲，今氣運衰頹，九鼎失其效。
伯陽得此豫鼎，今贈於你，你當常佩腰間，以防靈機外泄，朝夕亦可。
姜緣手顫，幾將小鼎跌落。
未料手中之物竟是九鼎。
聞昔禹收九州之金，鑄九鼎象天地，此鼎遇聖則顯，逢衰則隱。
周室既滅，九鼎沉淪，不知所蹤。
不意豫鼎竟在己手。
師父言九鼎本爲鎮守南瞻部洲，今已無用，此理何解。
師父，氣運衰頹，此言何意？姜緣疑惑相詢。
祖師道：童子勿多思，來自當細說。
慎防二神乘隙擾竅。
姜緣聽聞，便不再追問，找來一繩子，將小鼎系在腰側。
祖師點頭道：你且先回房去，靜心修持，待到功行初成，我自會帶你前往西牛牛洲覓一處落腳之地。
彼時諸般緣由，你皆會明了。
姜緣行禮稱謝，跟隨祖師往洞內行去。
祖師在進洞前，取出一枚赤紅棗子，說道：你靜修之際，若無我法力護持，不出數便將衰竭。
近我也需入定，你將此棗含在舌下，可保你周全。
姜緣豈會不知，過去三年參悟，全賴祖師暗中 。
他伏身叩拜：多謝師尊！他曾於夢中得見《西遊記》裏菩提祖師鍾愛的孫猴，亦未曾得授之法，那猴兒見灶間無火無食，尚需親自摘桃充飢。
而今祖師不僅施法相護，更贈此火棗，其中關懷，姜緣怎能不察，心中感念不已。
祖師伸手扶起姜緣，將火棗遞過，溫言道：師徒之間，不必多言。
說罷輕振衣袖，含笑步入靜室。
姜緣見祖師房門閉合，並未立即離開，而是原地再行叩拜，默默謝恩，方才轉身走向自己居處。
回到靜室之中。
姜緣在 上盤膝坐下，取出火棗含入口中。
棗子方入口，一股清潤之氣隨之化開，順津液流入腹內，頓時生出飽足之感。
果真是玄妙之物。
姜緣暗自贊嘆，收束雜念，閉目調息。
待氣息平順、神志清明，方敢凝神入定，嚐試感應心髒位置。
心猿棲於心髒之內。
正應了心搏如天鼓雷鳴，隨情志起伏，時急時緩，恰似山間野猿，難以馴服。
心髒乃五髒之首，本具雄渾內勁。
須先尋得心猿所在，方能與之溝通，求其相助。
姜緣沉斂神識，試圖將意念引往心口。
然而甫一動作，耳畔便傳來陣陣低語，有的勸他放鬆懈怠，有的誘他尋享美食，有的叫他放棄修行。
姜緣置之不理。
此時腰間小鼎忽微微一震，如有清鍾鳴響，霎時將那些私語蕩滌一空。
姜緣頓時恍然：原來祖師囑咐早晚佩戴此鼎以，非指抵御刀兵之利，防的竟是這般心神侵擾。
得豫鼎之助，姜緣定下心神，專心感悟心竅所在。
當他漸入靜境，天地仿佛也隨之緩滯。
咚、咚、咚！心髒搏動之聲在耳際響起，猶如鼓鍾交鳴。
姜緣恍惚之間，似覺心髒深處隱有玄奧，隨着心神探入，一座心宮隱約浮現，一股磅礴之力自體內涌升。
下一刻，未及細細體會，心髒猛地咚一記劇震。
姜緣睜開雙眼，神思動蕩，面色微白，只覺心頭一陣躁亂，心跳失控般疾速搏動，咚咚連響，渾身隨之虛軟。
這便是心猿？居於心髒正中，桀驁、浮躁、狂放，身懷巨力，性情跳脫。
就在心神觸及心髒的刹那，姜緣已感知到心髒 確有一尊心猿盤踞常言道山中無歷，寒盡不知年。
靜室之內，姜緣只管含住火棗，一心收服心猿，不覺光陰飛逝，歲月如流，唯潛心悟道。
參悟許久，竟真有所得。
心猿居心宮，心宮藏於心髒正中。
姜緣漸覺，心猿猶如自身念頭的化身，承載着諸般心緒。
往來感應之間，他體察到此猿貪求長生、桀驁難馴、心氣浮蕩。
恰映照出他心底深藏的欲求。
姜緣四歲時曾入大夢，因而追尋長生大道，平收斂情緒，不露於人前。
雖得夢境機緣，早脫塵俗迷惘，未虛擲光陰，然終究血肉凡胎，豈會全無桀驁浮躁？此類種種，皆積存於心宮之內，受心猿統攝。
今得見心猿，少時諸念再度泛起。
如何降伏？姜緣一時未得方法。
他於 上 良久。
以己身之力，欲令心猿順從，絕無可能。
心猿神通廣大，非其所能抗衡，僅泄出絲縷氣勁，便已覺沛然莫御。
或許可效法夢中齊天大聖？那大聖亦桀驁不馴、貪求長生，正似我這心猿，後被降伏，鎮於五行山下定心，再經西行歷練，終得正果。
思及此處，姜緣眼中亮光微閃，似有方向。
一路行來，那場大夢對他助益良多，夢中種種見聞，於他皆是機緣。
心猿如大聖。
若要降服，須有重器 ，穩住心猿本性，再徐徐導引，方能化爲己用，護持元神。
但何處可尋得足以鎮伏心猿之物？姜緣觸到腰間所系豫鼎。
除卻此鼎，我還有何寶物？豫鼎，能否助我一臂之力，降住心猿？姜緣雙手捧起小鼎，低聲相詢，決意嚐試此法是否可行。
神物有靈，似明其意，輕輕一震，作爲回應。
姜緣緩緩將小鼎貼近心口。
咚！豫鼎微震，鍾聲輕漾，縷縷神光自鼎中流出，隱入他的心口。
刹那間，姜緣便覺原先在心神感應中躁動不安的心猿如臨大敵，竟開始狂跳不止。
咚咚咚咚心宮劇烈搖顫，姜緣面色蒼白如紙，心猿帶來的巨力在體內橫沖直撞，翻騰不休，元神亦受牽連，隱隱波動。
十豫鼎於其體內煥發神輝是否停下？不可停下！雖不明所以，然靈台感應如元靈所示，此道可通！姜緣任憑汗水浸透衣衫，雙手牢牢握住豫鼎，陷入一場持久抗衡。
其神識受心猿巨力震蕩，飄搖不定，不覺間一道璀璨金芒自軀殼逸出，四處流竄，宛若林間躁動猿猱，難以安寧。
金芒既現，豫鼎綻出縷縷銀輝，向其聚攏，欲擒此金光。
金光奔逃良久，終爲銀輝所縛。
豫鼎凌空翻轉，直墜金芒，正中頂門，見那金光落地化現，竟成雙鯉，一者玄黑面目猙獰，一者素白貪念熾盛。
祖師清修之室。
覺察姜緣居處異動，祖師略啓目簾，投以注視，竟現訝色，言道：僅歷兩度春秋，此子竟參透降伏心猿之法，似有天道軌跡可循，依跡而行，童子悟性非凡。
且容吾觀之，此子心猿究竟顯何本相。
心猿無狀而具形，衆生心猿各顯異態。
心猿之形，昭示其未來修行途程，或爲崎嶇險阻，或成坦蕩通途。
昔者黃帝心猿顯天黿之形，炎帝則化神牛之態。
祖師目中隱現靈光，望向姜緣靜室，見得黑白雙鯉爲豫鼎所鎮。
此子心猿之形竟是太極？玄素雙鯉構太極。
太極之象，於南瞻部洲之中，唯有人皇伏羲氏曾現類同之態，然其太極未臻圓滿，後創八卦，誠爲掀動風雲之英傑。
